疯神榜之助桀为虐

很多人只懂得助纣为虐而不懂得助桀为虐这一句成语。这两句成语的意思都一样，就是比喻帮助坏人干坏事。助桀为虐出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓'助桀为虐'。“桀”指的是夏朝的暴君“夏桀”，夏朝的最后一个皇帝。助纣为虐最早见于隋朝祖君彥為李密檄洛州文：「達等助紂為虐，嬰城自固。」。紅樓夢第九回也用到这句成语：「後又附助著薛蟠，圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。」。“纣”，指的是商朝的纣王，封神榜神话故事武王伐纣就是以当时的历史年代为背景，满天神佛帮助武王铲除暴君“纣王”的故事。所以从历史上看，是先有助桀为虐的成语，后来才演变成助纣为虐。

为什么隋朝人会用助纣为虐而不用原文助桀为虐，有可能是祖君彥认为纣王比桀王还要残暴，所以取“纣”代“桀”，从此助纣为虐取代了助桀为虐成为常用词。不管怎样，夏桀商纣，都是中华历史上有名的暴君，人人得以诛之的“歹脚”，大坏蛋，大魔神，坏人之最。

今天要讲的当然不是中华历史，成语助纣为虐的来源。俺想说的是今天也有人像夏桀商纣那样的人间败类，虽然现在的文明人不像古代一样的残暴，可是他的一举一动，一言一语，人憎鬼厌，像是个活在现代的商朝人。俺指的就是因“清蒸洗衣店”引发的一连串事件背后的两个脑残日月神教传教士。

传教士渣米罕（Zamihan)说非教徒大小便后不洗ＧＧ和ＰＰ，裤子沾有大小便，而这些大小便是非教徒喝酒和吃猪肉消化的，不圣洁，所以必须和日月神教徒的衣物分开洗，开清蒸洗衣店没有不对。还直接点名说南虎州土王批评清蒸洗衣店的做法没有捍卫日月神教精神，触犯了教规。后事如何，老虎头上动土的结果大家都知道的，俺不多说。

一波未平，一波又起，槟州传教士杀虎哈密（Shahul Hamid)说教徒不可以去非教徒的理发店，因为教徒的发毛是神圣的，不能够让非教徒碰。同时也不能用“hallo, Happy Birthday, Bye-Bye”等English字眼。

到底是什么时候这些中东塔利班式的日月神教教义开始在马国发芽成长呢？答案就是２００７年开始。为了配合老马的“赶鸭三部曲”，火箭庙被迫和日月神教合作，所以那个时候开始“火箭月亮一家亲，月亮代表我的心”。（看马场风云（23））

火箭庙执政槟州后，大力资助日月神教的发展。如果污水派代表的是一群贪污腐败，偷鸡摸狗的土人集团，火箭庙就必须壮大一批清蒸教士来来反抗贪污的污水土人集团，以达到火箭庙“以土制土”的策略。

 

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火箭庙的极力巴结和讨好，结果就是塔利班式的日月神教在马国轧根，并且发展越来越蓬勃，要多谢火箭庙捐赠的清蒸香油钱。今天如果有人责怪为什么塔利班式的日月神教教义会在马国萌芽健壮成长，助桀为虐的就是火箭庙。所以我们回头看，2007年后，火箭庙在槟州的唐人社会，壮大了24社团，黑白通吃，牢牢掌握唐人社会的生存命脉。在土人社会，它培养了传统极端的日月神教派系，利用日月神教派系的矛盾来分化土人社会，让土人自相残杀，火箭庙“以土制土”，渔人得利。为了达到火箭庙的政治利益，这一点牺牲是值得的，起码火箭老林是这么认为的。95%的唐人在上届大选投了火箭庙和日月神教的联盟民联，唐人不要骂，这是火箭庙助紂為虐的结果，有因必有果，有付出就有收获，既然火箭庙的付出是壮大日月神教，神教化是必然的结果。